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(之时/也)
礼记郊特牲帝牛不吉以为稷牛帝牛必在涤三月稷
牛惟具所以别事天神与人鬼也(注养牲必养二也涤/牢中所溲除处也惟)
(具遭时又选可用也选疏遭时谓帝牲遭灾之时既用/稷牲其祀稷牲临时 其可用者凡帝牲稷牲初时皆)
(卜取其牲系于牢刍之三/月若临时有故乃变之也)
春秋宣三年公羊传养牲养二卜帝牲不吉则扳稷牲
而卜之帝牲在于涤三月于稷者唯具是视(注涤宫名/养帝牲三)
(牢之处也谓之涤者取其荡涤洁清三牢者各主一月/取三月一时足以充其天性于稷者视其身体具无灾)
(害而已不特养于涤/宫所以降稷尊帝)
国语楚语楚昭王问于 观射父 曰刍豢几何对曰远不
过三月近不过浃日
礼记月令季夏之月命四监大合百县之秩刍以养牺
牲令民无不咸出其力 (第 23a 页)
礼记郊特牲帝牛不吉以为稷牛帝牛必在涤三月稷
牛惟具所以别事天神与人鬼也(注养牲必养二也涤/牢中所溲除处也惟)
(具遭时又选可用也选疏遭时谓帝牲遭灾之时既用/稷牲其祀稷牲临时 其可用者凡帝牲稷牲初时皆)
(卜取其牲系于牢刍之三/月若临时有故乃变之也)
春秋宣三年公羊传养牲养二卜帝牲不吉则扳稷牲
而卜之帝牲在于涤三月于稷者唯具是视(注涤宫名/养帝牲三)
(牢之处也谓之涤者取其荡涤洁清三牢者各主一月/取三月一时足以充其天性于稷者视其身体具无灾)
(害而已不特养于涤/宫所以降稷尊帝)
国语楚语楚昭王问于 观射父 曰刍豢几何对曰远不
过三月近不过浃日
礼记月令季夏之月命四监大合百县之秩刍以养牺
牲令民无不咸出其力 (第 23a 页)
(牲君朔月月半巡视之君召/牛纳而观之更本择牲意)
国语楚语子期祀平王祭以牛俎于王王问于 观射父
曰祀牲何及(注王感俎肉而/问牲用所及)对曰祀加于举(注加增也/举人君朔)
(望之/盛馔)天子举以大牢 (第 6b 页)
国语楚语子期祀平王祭以牛俎于王王问于 观射父
曰祀牲何及(注王感俎肉而/问牲用所及)对曰祀加于举(注加增也/举人君朔)
(望之/盛馔)天子举以大牢 (第 6b 页)
陈氏礼书国语言商人禘舜异于祭法者盖宋礼欤
周语禘郊之事则有全烝(注烝升也全其/牲体而升之也)
楚语天子禘郊之事必自射其牲
禘郊不过茧栗(注角如/茧栗)
王氏肃圣證论曰昭王问 观射父 祀牲何及对曰禘
郊不过茧栗射父自谓天子之禘特用茧栗之牲不
以禘为配天也 (第 7a 页)
周语禘郊之事则有全烝(注烝升也全其/牲体而升之也)
楚语天子禘郊之事必自射其牲
禘郊不过茧栗(注角如/茧栗)
王氏肃圣證论曰昭王问 观射父 祀牲何及对曰禘
郊不过茧栗射父自谓天子之禘特用茧栗之牲不
以禘为配天也 (第 7a 页)
右丧奠荐新
礼记祭法王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显
考庙曰祖考庙皆月祭之诸侯立五庙曰考庙曰王考
庙曰皇考庙皆月祭之(疏五庙皆月月祭之享尝四时/祭祀文武特留故不月祭但四)
(时祭/而已)
陈氏礼书月祭者荐新之祭也月令献羔开冰荐鲔
羞含桃与夫尝麦尝榖尝麻尝鱼皆先荐寝庙是也
国语楚语 观射父 曰古者先王日祭月享时类岁祀(注/日)
(祭于祖考月祭于高曾时/类及二祧岁祀于坛墠也) …… (第 8b 页)
月祭无时祭周语祭公谋父曰甸服者祭侯服者祀
宾服者享要服者贡日祭月祀时享岁贡楚语 观射
父 曰先王日祭月享时类岁祀诸侯舍日卿大夫舍
月士庶人舍时韦玄成韦昭之徒则曰天子日祭于
祖考月祭于高曾 …… (第 10a 页)
堂是已王立七庙安得俱在南门之外乎长
乐陈氏以月祭为荐新之祭其说为是今从
之其周语祭公谋父所云月祀楚语 观射父
所云月享之文并当训为荐新之祭礼记亦
以告朔牵合月祭恐未为的
右月祭荐新 (第 12a 页)
礼记祭法王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显
考庙曰祖考庙皆月祭之诸侯立五庙曰考庙曰王考
庙曰皇考庙皆月祭之(疏五庙皆月月祭之享尝四时/祭祀文武特留故不月祭但四)
(时祭/而已)
陈氏礼书月祭者荐新之祭也月令献羔开冰荐鲔
羞含桃与夫尝麦尝榖尝麻尝鱼皆先荐寝庙是也
国语楚语 观射父 曰古者先王日祭月享时类岁祀(注/日)
(祭于祖考月祭于高曾时/类及二祧岁祀于坛墠也) …… (第 8b 页)
月祭无时祭周语祭公谋父曰甸服者祭侯服者祀
宾服者享要服者贡日祭月祀时享岁贡楚语 观射
父 曰先王日祭月享时类岁祀诸侯舍日卿大夫舍
月士庶人舍时韦玄成韦昭之徒则曰天子日祭于
祖考月祭于高曾 …… (第 10a 页)
堂是已王立七庙安得俱在南门之外乎长
乐陈氏以月祭为荐新之祭其说为是今从
之其周语祭公谋父所云月祀楚语 观射父
所云月享之文并当训为荐新之祭礼记亦
以告朔牵合月祭恐未为的
右月祭荐新 (第 12a 页)
右祭器衣服冕弁
礼记曲礼大夫以索牛士以羊豕(注索求得而用之涤/疏公羊帝牲必在)
(三月稷牛惟具稷牛有灾故临时得别求之是天子诸/侯得有索牛也此大夫士谓天子大夫士也若诸侯大)
(夫即用少牢士则用特牲其丧祭大夫亦得用牛士亦/用羊豕故杂记云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆)
(太牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事祔皆少牢是也其/大夫牲体完全亦有牺牲之称故上云大夫牺赋为次)
(但不毛色纯耳案楚语 观射父 云古者牛羊必在涤三/月小者犬豕不过十日此大夫索牛士羊豕既不在涤)
(三月当十日以上/但不知其日数耳) (第 4b 页)
礼记曲礼大夫以索牛士以羊豕(注索求得而用之涤/疏公羊帝牲必在)
(三月稷牛惟具稷牛有灾故临时得别求之是天子诸/侯得有索牛也此大夫士谓天子大夫士也若诸侯大)
(夫即用少牢士则用特牲其丧祭大夫亦得用牛士亦/用羊豕故杂记云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆)
(太牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事祔皆少牢是也其/大夫牲体完全亦有牺牲之称故上云大夫牺赋为次)
(但不毛色纯耳案楚语 观射父 云古者牛羊必在涤三/月小者犬豕不过十日此大夫索牛士羊豕既不在涤)
(三月当十日以上/但不知其日数耳) (第 4b 页)
说巫曰在女曰巫在男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩
徙市者庶人之丧礼今徙市是忧戚于旱若丧
孔氏曰此一节论旱变之事郑引春秋传见楚语 观
射父 对昭王绝地天通之问云民之精爽不携贰者
明神降之在男曰觋在女曰巫此经云愚妇人据末 (第 29b 页)
徙市者庶人之丧礼今徙市是忧戚于旱若丧
孔氏曰此一节论旱变之事郑引春秋传见楚语 观
射父 对昭王绝地天通之问云民之精爽不携贰者
明神降之在男曰觋在女曰巫此经云愚妇人据末 (第 29b 页)
严陵方氏曰信南山言以启其毛取其血膋盖谓是
矣幽所以告其内之纯全所以告其外之纯祭祀之
道以纯为贵 观射父 曰毛以示物血以告杀又曰祝
于一纯二精是矣经血腥爓祭用气也然腥爓之气
不若血之幽气聚于幽而散于明聚 (第 15b 页)
矣幽所以告其内之纯全所以告其外之纯祭祀之
道以纯为贵 观射父 曰毛以示物血以告杀又曰祝
于一纯二精是矣经血腥爓祭用气也然腥爓之气
不若血之幽气聚于幽而散于明聚 (第 15b 页)
之物初不拘于大牢也特其所用不出于此且于此
数者之中随物而用之耳岂必尽物而用之哉若夫
鼎俎之十有二就其想象而为之注释尔 楚观射父
之所谓举者亦记其举之大者尔若常日一举之数
亦有所不必言矣故窃以为王鼎俎十有二者乃日
食常膳之弥文 (第 16b 页)
数者之中随物而用之耳岂必尽物而用之哉若夫
鼎俎之十有二就其想象而为之注释尔 楚观射父
之所谓举者亦记其举之大者尔若常日一举之数
亦有所不必言矣故窃以为王鼎俎十有二者乃日
食常膳之弥文 (第 16b 页)
于其上哉
康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣楚书
曰楚国无以为宝惟善以为宝舅犯曰亡人无以为宝
仁亲以为宝
郑氏曰于于也天命不于常言不专祐一家也楚书
楚昭王时书也言以善人为宝时谓 观射父 昭奚恤
也舅犯晋文公之舅狐偃也亡人谓文公也时辟骊
姬之谗亡在翟而献公薨秦穆公使子显吊因劝之
复 (第 8a 页)
康诰曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣楚书
曰楚国无以为宝惟善以为宝舅犯曰亡人无以为宝
仁亲以为宝
郑氏曰于于也天命不于常言不专祐一家也楚书
楚昭王时书也言以善人为宝时谓 观射父 昭奚恤
也舅犯晋文公之舅狐偃也亡人谓文公也时辟骊
姬之谗亡在翟而献公薨秦穆公使子显吊因劝之
复 (第 8a 页)
取之盖诸侯对卿大夫亦得云牺若对天子则称肥
耳其大夫牲体完全亦有牺牲之称故上云大夫牺
赋为次但不毛色纯耳案楚语 观射父 云大者牛羊
必在涤三月小者犬豕不过十日此大夫索牛士羊
豕既不在涤三月当十日以上但不知其日数耳
(第 25b 页)
耳其大夫牲体完全亦有牺牲之称故上云大夫牺
赋为次但不毛色纯耳案楚语 观射父 云大者牛羊
必在涤三月小者犬豕不过十日此大夫索牛士羊
豕既不在涤三月当十日以上但不知其日数耳
(第 25b 页)
也巫主接神亦觊天哀而雨之已犹甚也春秋传说
巫曰在女曰巫在男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩(孔/疏)
(楚语 观射父 对昭王绝地天通之问云民之精爽不/携贰者明神降之在男曰觋在女曰巫此经云愚妇)
(人据末世/之巫也)徙 (第 46a 页)
巫曰在女曰巫在男曰觋周礼女巫旱暵则舞雩(孔/疏)
(楚语 观射父 对昭王绝地天通之问云民之精爽不/携贰者明神降之在男曰觋在女曰巫此经云愚妇)
(人据末世/之巫也)徙 (第 46a 页)
丁宁反覆之意益深切矣
楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝
郑氏康成曰楚书楚昭王时书也言以善人为宝时
谓 观射父 昭奚恤也(孔疏郑知是楚昭王时书者案/楚语云楚昭王使王孙圉聘于) …… (第 45b 页)
(晋定公飨之赵简子鸣玉以相问于王孙圉曰楚之/白珩犹在乎其为宝几何矣王孙圉对曰未尝为宝)
(楚之所宝者曰 观射父 能作训辞以行事于诸侯使/无以寡君为口实又新序云秦欲伐楚使者观楚之)
(宝器楚王召昭奚恤而问焉对曰宝 …… (第 46a 页)
(南面太宗子敖次之叶公子高次之司马子发次之/昭奚恤自居西面之坛称曰客欲观楚之宝器乎楚)
(之所宝者即贤人也唯大国之所观秦使无以对也/使归告秦王曰楚多贤臣无可以图之何知有 观射)
(父 昭奚恤者案战国义云楚王筑坛昭奚恤等立于/坛上楚王指之谓秦使曰此寡人之宝故知有昭奚)
(恤等也谓贤为 (第 46a 页)
楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝
郑氏康成曰楚书楚昭王时书也言以善人为宝时
谓 观射父 昭奚恤也(孔疏郑知是楚昭王时书者案/楚语云楚昭王使王孙圉聘于) …… (第 45b 页)
(晋定公飨之赵简子鸣玉以相问于王孙圉曰楚之/白珩犹在乎其为宝几何矣王孙圉对曰未尝为宝)
(楚之所宝者曰 观射父 能作训辞以行事于诸侯使/无以寡君为口实又新序云秦欲伐楚使者观楚之)
(宝器楚王召昭奚恤而问焉对曰宝 …… (第 46a 页)
(南面太宗子敖次之叶公子高次之司马子发次之/昭奚恤自居西面之坛称曰客欲观楚之宝器乎楚)
(之所宝者即贤人也唯大国之所观秦使无以对也/使归告秦王曰楚多贤臣无可以图之何知有 观射)
(父 昭奚恤者案战国义云楚王筑坛昭奚恤等立于/坛上楚王指之谓秦使曰此寡人之宝故知有昭奚)
(恤等也谓贤为 (第 46a 页)
牢士祭用特牲一豕而已大夫加隆故用少牢
通论国语 楚观射父 曰天子举以大牢祀以会诸侯
举以特牛祀以大牢卿举以少牢祀以特牛大夫举
以特牲祀以少牢士食鱼炙祀以特 (第 5b 页)
通论国语 楚观射父 曰天子举以大牢祀以会诸侯
举以特牛祀以大牢卿举以少牢祀以特牛大夫举
以特牲祀以少牢士食鱼炙祀以特 (第 5b 页)
帝四望四类各以其郊犹星辰之躔次也神士者特
能掌三辰之法犹其居而已建其位非宗伯不可也(○/王)
(氏详说曰楚昭王问于 观射父 而及重黎绝地天通/之事射父所对详矣大约以谓古之所谓巫觋者以)
(民之精爽不携贰又能斋肃中正者为之使 (第 29b 页)
能掌三辰之法犹其居而已建其位非宗伯不可也(○/王)
(氏详说曰楚昭王问于 观射父 而及重黎绝地天通/之事射父所对详矣大约以谓古之所谓巫觋者以)
(民之精爽不携贰又能斋肃中正者为之使 (第 29b 页)
会壮观奇观谓景趣壮丽事端奇伟有可观者(又字汇补热也周礼夏官司爟注今燕俗名汤热为观)又人名国名竹书
(纪年帝启十年放季子武观于西河注武观即楚语五观也观国今顿邱卫县)又县名水名前汉地理志东郡有畔观县胶
东国有观阳县应劭曰在观水之阳(又姓楚语楚之所宝者曰 观射父) 又通作馆文选司马相如上林赋灵圉燕于閒馆
又虚宫馆而勿仞史记汉书俱作观(又与鹳通庄子寓言篇如观雀蛟 (第 14b 页)
(纪年帝启十年放季子武观于西河注武观即楚语五观也观国今顿邱卫县)又县名水名前汉地理志东郡有畔观县胶
东国有观阳县应劭曰在观水之阳(又姓楚语楚之所宝者曰 观射父) 又通作馆文选司马相如上林赋灵圉燕于閒馆
又虚宫馆而勿仞史记汉书俱作观(又与鹳通庄子寓言篇如观雀蛟 (第 14b 页)